محبوبین الهی

استدلال و عدالت، دو ابزار اسلام

«اسلام دو وسیله دارد که به کمک این دو وسیله، می تواند بر همه ادیان عالم پیروز بشود، همه دل ها را جذب کند و همه منطق های پوشالی مقابل خود را شکست بدهد. آن دو وسیله چیست؟ یکی عبارت است از منطق قوی و استدلال محکم و دلایل متقن که اسلام از آن برخوردار است. دیگری عبارت از عدالت به معنای حقیقی کلمه که این دو، ابزاری برای پیشرفت اسلام است».

عدالت، هدف بعثت پیامبران

«هدف پیامبران، اقامه قسط است: «لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ؛ اصلاً پیامبران آمده اند تا اقامه قسط کنند.» البته اقامه قسط یک منزلِ در راه است و هدف نهایی نیست. لیکن آنها که آمدند، کار اولشان این است که اقامه قسط کنند و مردم را از شر ظلم و جور طاغیان و ظالمان نجات دهند. هدف حکومت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در آخر زمان، هم با همین عدل است».

هم سویی عدالت با نظام آفرینش

«[روایت شده است:] «بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّماواتُ و الاَْرْضُ؛ آسمان ها و زمین براساس عدالت استوار گردیده است.» عدالت در بنیان عالم و آفرینش، نقش اساسی دارد؛ یعنی سنت آفرینش، عدل است و هر نظام اجتماعی اگر به دنبال این سنت طبیعی و قانون الهی آفرینش حرکت کرد، ماندگار و موفق و کام یاب است. انسان موقعی کام یاب است که خود را با قوانین آفرینش و سنت های الهی ـ که تغییر و تبدل ناپذیر است ـ تطبیق دهد. بنابراین، بنا بر دیدگاه الهی، در مجموع آفرینش، عدالت یک ریشه تکوینی و طبیعی دارد».

به جست وجوی عدالت اجتماعی

«مبارزه با فقر، مسئله ای جدا از تأمین عدالت اجتماعی است. عدالت اجتماعی، یعنی برپایی عدل در جامعه و کنار زدن هرگونه تبعیض که یک ارزش بالاتر و یک مسئله دیگر است. البته این را هم بگویم که از بین بردن فقر، ناامنی و بی سوادی و تأمین عدالت اجتماعی، همه در محور تعالیم اسلام است».